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ー”特集タイトル”ー
●●「茶碗とは何か」・・・●●
★茶碗とはいったい何だろう。手に抱え、口に触れ、持つ者が深く心を寄せたとき、その答えは
見えてくるのか。さまざまな人たちの言葉から、茶碗とは何か、を探ってみたい 。
●●「茶碗とは何か」・・・●●
●「名碗の条件」・(林屋晴三)・・・●
★名碗の条件は数限りなくある。曰く、見込が広く、口づくりが飲みやすい、高台が個性的であ
る・・・・・ひとつの条件を備えていればよいというものでもなく、どの条件にもあてはまら
なくても、ある人にとっては名碗ということもあるだろう。私は六十年以上、本阿弥光悦を追
い続けてきた。その茶碗はさりげなく、そして作為的である。光悦茶碗は一碗一碗が違ってい
る。「不二山」・は光悦という個性が造った芸術品。対して・「乙御前」・は茶を茶のしむ茶
碗だ。そしてこの茶碗・「大福」・は、晩年の光悦のおおらかな心が表れているように思う。
光悦茶碗を見るとき、私は思うのだ。茶碗とは・「人間」・が作るものなのだと 。
◆本阿弥光悦作・赤楽茶碗・銘・「大福」。
●●「茶碗とは何か」・・・●●
●「高台は自然か」・・・●
★高台は茶碗の終着点であり、臍。究極の焦点である。ここが詰まらない茶碗はつまらない。高
台は無理なく、自然なものでなくてはならない。たとえ作為があっても自然。用に則した造形
性があり、ないかつ個性があること。この矛盾する条件を備えることは容易ではない 。
●●「茶碗とは何か」・・・●●
●「思いはこもっているか」・・・●
★人間の思いがこもっているものこそ茶碗だ。井戸茶碗は雑器ともいわれているが、おそらくは
祭器だろう。人間の・「祈り」・がこめられていなければ、喜左衛門井戸のように心をうつ茶
碗はうまれなかっただろうから。単に個性のみを主張するやきものはオブジェに過ぎない 。
用に則し、かつ人のおもいがこもったものでなければ名碗とは呼べないのだ 。
●●「あなたにとって究極の茶碗とは」・・・●●
★茶碗とは、さまざまな思いを容れる器。茶碗を愛する各界七人の方々に、それぞれの・「究極
茶碗」・を教えていただいた 。
●●「あなたにとって究極の茶碗とは」・・・●●
●大徳寺孤篷庵住持ー「小堀亮敬」・・・●
★”洗練されたデザイン。これが喜左衛門井戸の名碗たるゆえんでしょう”
◆国宝・大井戸茶碗・銘・「喜左衛門」。
●●「あなたにとって究極の茶碗とは」・・・●●
●陶芸家ー「中村康平」・・・●
★”私には造れない茶碗だと直感した” 。
◆大井戸茶碗・銘・「坂本」・(野村美術館蔵) 。
★明智光秀が所持したと伝承がある茶碗・・・・・
■■『茶道誌』・・・■■
●●『なごみ』・・・●●
**”(20016年1月・通巻第433号)”**
■■『特集』・・・■■
●●「茶碗とは何か」・・・●●
**”(約・35頁) ”**
★茶碗とはいったい何だろう。
手に抱え、口に触れ、持つ者が深く心を寄せたとき、
その答えは見えてくるのか。
さまざまな人たちの言葉から、茶碗とは何か、を探っ
てみたい。
■発行日=平成28年1月1日。
■発行所=株式会社・淡交社。
■サイズ=18×25.5cm。
■定価=864円。
■状態=美品。
●表紙に・スレ・ヤケが有ります。
●本誌内に・多少の・ヤケが見えますが
●大きなダメージは・無く
●全体は・良い状態に思います。
◆◆注意・・・◆◆
★発行日より・経年を経て下ります。
コンディションに係らず・古書で有る事を
充分に御理解の上・御入札下さい。
★神経質な方は入札をご辞退下さい・・!!
●全・128頁・・・!!
●特集の・「茶碗とは何か」・は・約・35頁・・!!
●蒐集・資料などの参考に・・・!!
●探されていた方は・この機会に・・・!!
●以下・詳細をご覧ください・・・!!
◆掲載案内は・抜粋し掲載して下ります。
◆掲載内容は・Q&Aより・問い合わせ下さい。
◆数字記載は目視です・間違いは御容赦下さい。
●掲載を抜粋紹介し・「タイトル」・と致します。
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
■■■『特集』・・・■■■
■■「茶碗とは何か」・・・■■
**”(約・35頁) ”**
★茶碗とはいったい何だろう。
手に抱え、口に触れ、持つ者が深く心を寄せたとき、
その答えは見えてくるのか。
さまざまな人たちの言葉から、茶碗とは何か、を探っ
てみたい。
●●「名碗の条件」・・・●●
**”林屋晴三”**
★名碗の条件は数限りなくある。
曰く、見込が広く、口づくりが飲みやすい、高台が個
性的である・・・・・
ひとつの条件を備えていればよいというものでもなく
、どの条件にもあてはまらなくても、ある人にとって
は名碗ということもあるだろう。
私は六十年以上、本阿弥光悦を追い続けてきた。
その茶碗はさりげなく、そして作為的である。
光悦茶碗は一碗一碗が違っている。
「不二山」・は光悦という個性が造った芸術品。
対して・「乙御前」・は茶を茶のしむ茶碗だ。
そしてこの茶碗・「大福」・は、晩年の光悦のおおら
かな心が表れているように思う。
光悦茶碗を見るとき、私は思うのだ。
茶碗とは・「人間」・が作るものなのだと。
◆本阿弥光悦作・赤楽茶碗・銘・「大福」。
●「高台は自然か」・・・●
★高台は茶碗の終着点であり、臍。
究極の焦点である。
ここが詰まらない茶碗はつまらない。
高台は無理なく、自然なものでなくてはならない。
たとえ作為があっても自然。
用に則した造形性があり、ないかつ個性があること。
この矛盾する条件を備えることは容易ではない。
●「思いはこもっているか」・・・●
★人間の思いがこもっているものこそ茶碗だ。
井戸茶碗は雑器ともいわれているが、おそらくは祭器
だろう。
人間の・「祈り」・がこめられていなければ、喜左衛
門井戸のように心をうつ茶碗はうまれなかっただろう
から。
単に個性のみを主張するやきものはオブジェに過ぎな
い。
用に則し、かつ人のおもいがこもったものでなければ
名碗とは呼べないのだ。
ー”あなたにとっての”ー
●●「究極の茶碗とは?」・・・●●
★茶碗とは、さまざまな思いを容れる器。
茶碗を愛する各界七人の方々に、それぞれの・「究極
茶碗」・を教えていただいた。
ー”大徳寺孤篷庵住持”ー
●「小堀亮敬」・・・●
★”洗練されたデザイン。
これが喜左衛門井戸の名碗たるゆえんでしょう”
◆国宝・大井戸茶碗・銘・「喜左衛門」。
◆ノンコウ作・赤楽茶碗・銘・「唐衣」。
ー”加賀藩前田家十八代当主”ー
●「前田利祐」・・・●
★”自分で造った茶碗ですから。愛着は一番です。
◆自作・黒楽茶碗。
ー”イセ文化財団代表理事”ー
●「伊勢彦信」・・・●
★”究極の茶碗? 選べないねえ”
◆志野茶碗・銘・「春日野」。
★銘は、箱の蓋裏の添えられた光悦の和歌に由
来する。
赤みをたたえた、大ぶりの器胎。
◆灰被天目。
★明治2年に前田家から金沢の商家・松岡家に
伝来。
南宋の天目台が添う。
通常の天目よりもやや腰が細い。
濃く深い釉に浮かび上がる窯変が美しい。
◆十五代楽吉左衛門作・焼貫黒楽茶碗・銘・「天門」。
ー”現代美術家”ー
●「杉本博司」・・・●
★”茶碗の姿を愛でる。
それは洗練された美意識の発露だと思う”
◆野村藤六作・白瑠璃茶碗。
ー”俳人”ー
●「小澤實」・・・●
★”桃山の茶碗は芭蕉の俳句に似ていると思うんです”
◆瀬戸黒呼継茶碗。
ー”陶芸家”ー
●「中村康平」・・・●
★”私には造れない茶碗だと直感した”
◆大井戸茶碗・銘・「坂本」。
・野村美術館蔵。
★明智光秀が所持したと伝承がある茶碗・・・
・・
◆自作の井戸茶碗。
ー”ギャラリスト”ー
●「小山登美夫」・・・●
★”茶碗を動く彫刻として見ている気がする”
◆桑田卓郎の茶碗。
★岐阜県多治見市を本拠にする注目の若手作家
・・・・
●●「私が魅せられた名碗」・・・●●
**”文ー林屋晴三”**
★明日をも知れぬ武将や茶の湯者たちこそ、この茶碗
の本質を理解したに違いない。
◆重要文化財・古堅手・雨漏茶碗。
・根津美術館蔵。
★ここに充満するのは、桃山時代にしか発露しなかっ
た作為である。
◆国宝・志野茶碗・銘・「卯花墻」。
・三井記念美術館蔵。
★作為を離れた静かな佇まいに、光悦の終着点を見る
のだ。
◆重要文化財・本阿弥光悦作
・黒楽茶碗・銘・「時雨」。
・名古屋市博物館蔵。
**”ここより・白黒”**
●●「究極の茶碗とは何か、と問われて答えるに」・●●
●茶碗に共感を抱いたとき、喫茶は喜びとなる。
●「稲葉天目」・は究極か。
●侘び数寄は日本古来の美意識を根源に持つ。
●心の故郷が失われるなかで。
●●「究極の茶碗と考える本」・・・●●
**”選書・コメント=幅允工・(フックディレクター)。
①・「千羽鶴」・川端康成・著・(新潮文庫)。
②・「美を見抜く 眼の力・夢の美術館」。
・戸田鍾之助・戸田博・著・(小学館)。
③・「モオツァルト・無常という事」。
・小林秀雄・著・(新潮文庫)。
④・「ささやかな日本発掘」。
・青柳瑞穂・著・(講談社文芸文庫)。
⑤・「日々是好日 お茶が教えてくれた15のしあわせ」。
・森下典子・著・(新潮文庫)。
⑥・「原点民藝」・池田三四郎・著・(用美社)。
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●落札日より7日以内に必ず決算下さい。
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●上記事項を充分に御理解の上での入札とさせてき頂
●ます。
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No.213.002.002